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[婚禮] 愛本質是生存狀態 (Love Basically Is a State of Being)

正如火如荼在籌備婚禮中,菁穗迫不及待想要祝福我倆,於是就傳了張自助婚紗照給她,猜猜是哪一張?文末答案揭曉!

首先感謝她為我製作的生日蛋糕,看官們若有興趣想吃,可以留言跟我說喔!詳情:祝我32歲生日快樂~

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愛的能量等級

這裡想講愛的能量等級,在書籍《心靈能量》所定義是能量等級500開悟的能量等級是700。因為友人遇到「被絕交」,心裡感到非常傷心,想要澄清卻不被接受,對方還義正詞嚴說「你不是真正的朋友!」,我想問他「當你說出這一句,你還是真正的朋友?」從超越人間角度來看,實在是矛盾呀~

可見人間的友情實在太脆弱,我觀察到說自己敢愛敢恨的人,很容易因為小事情而鬧翻。比如相處99%都相當愉快,僅1%發生不愉快,就囔著要「絕交」。其實我很有預感,當朋友指著某朋友抱怨怎樣怎樣,心想自己會不會在某一天,成為現在他所抱怨的對象?確實,我也有過這樣「被絕交」的經驗。當然我很傷心哪⋯⋯

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關於南閻浮提

有時候會聽到天雲老師說「南閻浮提」,不過只大概知道是我們住的地方,並不曉得為何名為南閻浮提。心想如果有南,那麼應該也有東、西和北閻浮提吧?!於是上網查詢,得知確實在十法界中的人界有東西南北⋯⋯

且看這我尚不知來源的描述:

六道眾生中,人道最容易接受佛法教化,最容易生覺悟心。故而諸佛、菩薩多在人道度生。連精靈妖怪也都想得個人身修成正果。天道是享樂消福之地,日日享樂,沒有苦痛逼迫,便忘記了修道;三惡道眾生每日身受劇苦,難得修道。唯人道居苦樂中間,苦樂參半。苦可激發人的出離心,樂可使人生起嚮往心,苦樂對比最容易生起覺悟心。人道善於思惟,智慧易開,易受佛法教化。人類居住在鹹水海中的四大洲、八中洲、八千小陸洲上。須彌山東面的東勝神洲,所居人類壽命不定,中壽一百五十歲,有增有減;西面西牛賀洲,所居人類壽命不定,中壽二百五十歲,有增有減;北面北俱盧洲,人類定壽一千歲,不增不減。

須彌山南面,閻浮提大陸洲,為我們現在所居。有兩個中洲、三千小洲,皆有人類居住。大洲上有三十六大國與二千五百小國。其餘各中、小洲有的二、三百國,有的一、二百國,三十、五十國不等。現居人類壽命不定,上壽一百二十歲,中壽一百歲,下壽八十歲,有增有減。南閻浮提人造業猛烈,敢造五逆十惡,轉而忍苦精進修學,又能放下屠刀立修佛道。

北俱盧洲是人道受善報之地。北俱盧洲大地平坦,陰陽調和,氣溫不涼不熱,無有四季分別,草木常生,眾鳥合鳴。大樹生果,果熟自裂,流出種種衣裳、種種食物果品,種種樂器玩具。大地自然出生粳米,朝割暮長。又有自然炊具「焰光珠」,不用柴木,飯熟火滅。人民生活不用耕織,無需勞作。

北俱盧洲人無有家庭、房屋。枝葉垂合為屋。女人懷孕,七日即產嬰兒。產嬰放於道邊,眾人餵養,七日即長大成人。是男則隨男眾遊玩,是女則隨女眾遊玩。從生到死,玩耍娛樂。北俱盧洲人不造惡、不造善,無有病苦,無有衰老,命終皆生天上。北俱盧洲人命終有大鳥啄屍別處。北俱盧洲人大、小便時,土地自行裂開,大、小便後乃合,大地不見污穢。這種享樂的生活,使北俱盧洲人只享人間福報,不能修行佛法,故無佛住世。得人身最難,人生一世如造惡則墮惡道,修善則升入天道。一次佛弟子問佛:「來世再轉人者能有幾何?」佛用指甲搓地上土,放掌中說:「得人身如掌中土,失人身如大地土。」

以上仔細看完,若上述為真,便會覺得我們居然住在人界最糟糕的境界南閻浮提,約莫只有100年壽命,假若我們降生在北俱盧洲,那麼就有1000歲的壽命呢!不過真若想要成就證道,還是得在南閻浮提。

最後一句話說明得人身真的非常難!難怪會有句話說:人身難得,明師難遇,正法難聞

此外,再來看佛的智慧所述佛說《四大部洲》:

佛說《四大部洲》,這世界除了地球以外還有三個地方也有人類的!

按阿含經所說,人間有四個天下,亦即四大部洲,那就是東勝神洲、南贍部洲(我們現在所居住的地球)、西牛貨洲和北俱盧洲。四大部洲都是世人的居所,四大部洲中最好的是北俱盧洲,能成佛的是南贍部洲。

1.東勝神洲(東毘提訶)∶位於須彌山東方的鹹海中,本洲的眾生人身殊勝,因此以身勝為名。 《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下,名弗於逮,其土正圓,縱廣九千由旬;人面亦圓,像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。壽命為二百五十歲。

2.南贍部洲(南閻浮提)∶位於須彌山南方,此洲盛產閻浮樹,又出產閻浮檀金。其地形如車箱,人面亦然。此洲人民,勇猛強記而能造業行、能修梵行、四大洲中也只有此洲有佛出世其土地中,因此三事勝於其他三洲及諸天。壽命大概一百歲,但是很多都犯了罪過,因為因果報應的關係所以不到百歲就夭折了。

3.西牛賀洲(西瞿耶尼)∶位於須彌山西方,以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月,人面亦如滿月,此洲有殊勝三事,即∶多牛、多羊、多珠玉。壽命為五百歲。

4.北俱盧洲(北鬱單越)∶位於須彌山北的鹹海中,洲形四方,每邊各長二千由旬,狀如盒蓋,由七金山與大鐵圍山所圍繞,黃金為地,晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安樂,沒有憂慮,而且食物都是自然生出來讓所有人享用的。

北俱蘆洲在男女交往上最為自由和開放,完全沒有家庭、私有製觀念;故不用結婚,男女交往後則各走各的路,甚至生育的兒女也不自己撫養,而是放置於十字街頭,由路人養育,生長成人後也歸於大眾。北俱蘆洲小孩生育七天后,即長大成人,但也不會回家。男女同類各聚一處,不置設家庭,也不蓄有私有財產。由於業力福報相同,故人人皆健康長壽,沒有疾病,壽命千年後,無疾而終。死後也不用火化土葬,天空中自然有大鳥來將屍體叼走,不用擔心環境污染。能夠投生到此地的人,必須前生修十善行。

北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、遊園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所製成,並且為大眾共同所擁有,沒有搶奪、爭執,更沒有盜賊、惡人、鬥爭的事。居民壽命為一千歲,命終之後,便往生忉利天或他化自在天,於四洲中果報最為殊勝,但是由於沒有佛出世,因此是學佛的八難之一。

但是這四大部洲都不是我們應該留戀的地方,因為都是還在六道輪迴中,所以難得現在我們出生在能夠聽聞和修行佛法的南贍部洲,我們就應該專心修行佛法希望以後可以早日脫離六道輪迴。

那麼從此就讓修行成為生活的根本吧!

參考:帶您認識這個世界的真面目!(閻浮提世界詳細解析)二佛說《四大部洲》

修行後悟得完全的愛

兩性真的是萬古以來一直存在的議題,正值青春年華的男女,無不對異性產生好奇。然而談戀愛與結婚可是截然不同,就算還沒有步入婚姻,在網路上有一堆文章可以參考。實際上台灣每兩對結婚就有一對離婚,我所認識的某些單身朋友,過去也曾有轟轟烈烈的愛情,更有海誓山盟來結婚生子。到底怎樣的愛情才能走的長長久久?2016年我從天雲老師那兒得到啟示:全愛與愛情五部曲

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關於開經偈

過去時常聽到的開經偈,一直以為是非常重要經典中一開始的「序」,沒想到一查才發現原來是在歷史上相當有名的唐朝女君王武則天所寫,這著實讓人訝異萬分,畢竟在歷史課本上只提到她在政治上的輝煌成就,並沒有多在宗教信仰上多著墨,看來我們兒時所研讀的歷史課本,只是真實歷史中的「冰山一角」,甚至「滄海一粟」呀~

不過既然開經偈是眾多經典一開始的「序」,甚至各大宗教信仰團體都會在研讀經典前唸開經偈,就表示這28個字多麼重要且殊勝。我就在此引用網路上找到的相關說明與解釋。

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佛陀四依法

週五下班後就要開心迎接週末?我可是期待天雲老師的開悟之言,比起可有可無的風花雪月,春夏秋冬、喜怒哀樂不斷週而復始,有沒有無論在任何時空環境都不變的真理?不能以為生老病死理所當然,就這樣過完幾十年歲月~

這次提到怎麼分辨這位師父已證道?然後帶出佛陀四依法

佛陀四依法.png

我看了維基百科:

《大智度論》云:

「依法」者,法有十二部,應隨此法,不應隨人。
「依義」者,義中無諍好惡、罪福、虛實故,語以得義,義非語也。
「依智」者,智能籌量、分別善惡;識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。
「依了義經」者:有一切智人佛第一,一切諸經書中佛法第一,一切眾生中比丘僧第一;布施得大富,持戒得生天——如是等是了義經。如說:法師說法有五種利:一者、大富,二者、人所愛,三者、端正,四者、名聲,五者、後得涅槃——是為未了義。

介紹得讓我頭好暈,縱使看了好幾次,還是不得其真義。

天雲老師以非常白話的方式解釋四依與四不依

我稍微總結一下重點:

依法不依人

不要看這個人的身家背景,要聽這人講出來的道理。

依義不依語

不是只看聽表面的文字話語,而更要領悟其意境神隨。

依了義不依不了義

不是不能談世間法,而是解脫道最為優先。

依智不依識

有限的是知識經驗,無限的是般若智慧。

以上是持續修為的我所總結的話語,未來待我提高修為後,應會有更透徹的說法。

佛陀四依法可以用來檢驗師父所傳的是否為正法。

至今我已聽聞天雲老師轉法輪超過五年,每一次都有重大的領悟,在這個人生不如意十之八九的世界中,怎麼翻轉成人生如意十之八九

參考:WiKi – 四依四不依

關於音樂的能量

每週五晚上九點,最期待天雲老師禱告後的分享!5/11也就是上週五,我人在廈門出差第二天,被大股東帶去廈門中山步行街沙茶麵海蠣煎,最後看站在海邊夜景,就忘記非常重要讓人醍醐灌頂的分享!

zen universe.jpg

好在家人們會有記錄,讓我能夠再次品嚐老師的話語。

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