人生的五大過程
每個人從一出生開始，會陸續面臨許多的挑戰與困難，無論是出身貧寒或是富足，身為人類都被賦予一定的時間（大致上介於60-100年）。而在這期間做人的奮鬥過程，相信每個人三不五時就會有個聲音跑出來：自己出生到底有何目的？
我曾經也迷惘過，未來肯定還會有意想不到的事件會發生，無論是出於自己還是來自親友，有開心的時刻，也就有悲傷的時候。如何在低潮時及時轉正，也許知道人生目的，能加速度過低潮時期，繼續堅定踏出每一步伐。
在此，分享一段我認為寫得相當引人深思的人生的五大過程⋯⋯
繼續閱讀⋯⋯
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[婚禮] 愛本質是生存狀態 (Love Basically Is a State of Being)
正如火如荼在籌備婚禮中，菁穗迫不及待想要祝福我倆，於是就傳了張自助婚紗照給她，猜猜是哪一張？文末答案揭曉！
首先感謝她為我製作的生日蛋糕，看官們若有興趣想吃，可以留言跟我說喔！詳情：祝我32歲生日快樂～
關於南閻浮提
有時候會聽到天雲老師說「南閻浮提」，不過只大概知道是我們住的地方，並不曉得為何名為南閻浮提。心想如果有南，那麼應該也有東、西和北閻浮提吧？！於是上網查詢，得知確實在十法界中的人界有東西南北⋯⋯
且看這我尚不知來源的描述：
六道眾生中，人道最容易接受佛法教化，最容易生覺悟心。故而諸佛、菩薩多在人道度生。連精靈妖怪也都想得個人身修成正果。天道是享樂消福之地，日日享樂，沒有苦痛逼迫，便忘記了修道；三惡道眾生每日身受劇苦，難得修道。唯人道居苦樂中間，苦樂參半。苦可激發人的出離心，樂可使人生起嚮往心，苦樂對比最容易生起覺悟心。人道善於思惟，智慧易開，易受佛法教化。人類居住在鹹水海中的四大洲、八中洲、八千小陸洲上。須彌山東面的東勝神洲，所居人類壽命不定，中壽一百五十歲，有增有減；西面西牛賀洲，所居人類壽命不定，中壽二百五十歲，有增有減；北面北俱盧洲，人類定壽一千歲，不增不減。
須彌山南面，閻浮提大陸洲，為我們現在所居。有兩個中洲、三千小洲，皆有人類居住。大洲上有三十六大國與二千五百小國。其餘各中、小洲有的二、三百國，有的一、二百國，三十、五十國不等。現居人類壽命不定，上壽一百二十歲，中壽一百歲，下壽八十歲，有增有減。南閻浮提人造業猛烈，敢造五逆十惡，轉而忍苦精進修學，又能放下屠刀立修佛道。
北俱盧洲是人道受善報之地。北俱盧洲大地平坦，陰陽調和，氣溫不涼不熱，無有四季分別，草木常生，眾鳥合鳴。大樹生果，果熟自裂，流出種種衣裳、種種食物果品，種種樂器玩具。大地自然出生粳米，朝割暮長。又有自然炊具「焰光珠」，不用柴木，飯熟火滅。人民生活不用耕織，無需勞作。
北俱盧洲人無有家庭、房屋。枝葉垂合為屋。女人懷孕，七日即產嬰兒。產嬰放於道邊，眾人餵養，七日即長大成人。是男則隨男眾遊玩，是女則隨女眾遊玩。從生到死，玩耍娛樂。北俱盧洲人不造惡、不造善，無有病苦，無有衰老，命終皆生天上。北俱盧洲人命終有大鳥啄屍別處。北俱盧洲人大、小便時，土地自行裂開，大、小便後乃合，大地不見污穢。這種享樂的生活，使北俱盧洲人只享人間福報，不能修行佛法，故無佛住世。得人身最難，人生一世如造惡則墮惡道，修善則升入天道。一次佛弟子問佛：「來世再轉人者能有幾何？」佛用指甲搓地上土，放掌中說：「得人身如掌中土，失人身如大地土。」
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以上仔細看完，若上述為真，便會覺得我們居然住在人界最糟糕的境界南閻浮提，約莫只有100年壽命，假若我們降生在北俱盧洲，那麼就有1000歲的壽命呢！不過真若想要成就證道，還是得在南閻浮提。
最後一句話說明得人身真的非常難！難怪會有句話說：人身難得，明師難遇，正法難聞。
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此外，再來看佛的智慧所述佛說《四大部洲》：
佛說《四大部洲》，這世界除了地球以外還有三個地方也有人類的！
按阿含經所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，那就是東勝神洲、南贍部洲（我們現在所居住的地球）、西牛貨洲和北俱盧洲。四大部洲都是世人的居所，四大部洲中最好的是北俱盧洲，能成佛的是南贍部洲。
1.東勝神洲（東毘提訶）∶位於須彌山東方的鹹海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。 《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。壽命為二百五十歲。
2.南贍部洲（南閻浮提）∶位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、四大洲中也只有此洲有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。壽命大概一百歲，但是很多都犯了罪過，因為因果報應的關係所以不到百歲就夭折了。
3.西牛賀洲（西瞿耶尼）∶位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。壽命為五百歲。
4.北俱盧洲（北鬱單越）∶位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮，而且食物都是自然生出來讓所有人享用的。
北俱蘆洲在男女交往上最為自由和開放，完全沒有家庭、私有製觀念；故不用結婚，男女交往後則各走各的路，甚至生育的兒女也不自己撫養，而是放置於十字街頭，由路人養育，生長成人後也歸於大眾。北俱蘆洲小孩生育七天后，即長大成人，但也不會回家。男女同類各聚一處，不置設家庭，也不蓄有私有財產。由於業力福報相同，故人人皆健康長壽，沒有疾病，壽命千年後，無疾而終。死後也不用火化土葬，天空中自然有大鳥來將屍體叼走，不用擔心環境污染。能夠投生到此地的人，必須前生修十善行。
北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、遊園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所製成，並且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、鬥爭的事。居民壽命為一千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一。
但是這四大部洲都不是我們應該留戀的地方，因為都是還在六道輪迴中，所以難得現在我們出生在能夠聽聞和修行佛法的南贍部洲，我們就應該專心修行佛法希望以後可以早日脫離六道輪迴。
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那麼從此就讓修行成為生活的根本吧！
修行後悟得完全的愛
兩性真的是萬古以來一直存在的議題，正值青春年華的男女，無不對異性產生好奇。然而談戀愛與結婚可是截然不同，就算還沒有步入婚姻，在網路上有一堆文章可以參考。實際上台灣每兩對結婚就有一對離婚，我所認識的某些單身朋友，過去也曾有轟轟烈烈的愛情，更有海誓山盟來結婚生子。到底怎樣的愛情才能走的長長久久？2016年我從天雲老師那兒得到啟示：全愛與愛情五部曲。
佛陀四依法
週五下班後就要開心迎接週末？我可是期待天雲老師的開悟之言，比起可有可無的風花雪月，春夏秋冬、喜怒哀樂不斷週而復始，有沒有無論在任何時空環境都不變的真理？不能以為生老病死理所當然，就這樣過完幾十年歲月～
這次提到怎麼分辨這位師父已證道？然後帶出佛陀四依法。
我看了維基百科：
《大智度論》云：
「依法」者，法有十二部，應隨此法，不應隨人。
「依義」者，義中無諍好惡、罪福、虛實故，語以得義，義非語也。
「依智」者，智能籌量、分別善惡；識常求樂、不入正要。是故言「不應依識」。
「依了義經」者：有一切智人佛第一，一切諸經書中佛法第一，一切眾生中比丘僧第一；布施得大富，持戒得生天——如是等是了義經。如說：法師說法有五種利：一者、大富，二者、人所愛，三者、端正，四者、名聲，五者、後得涅槃——是為未了義。
介紹得讓我頭好暈，縱使看了好幾次，還是不得其真義。
天雲老師以非常白話的方式解釋四依與四不依。
我稍微總結一下重點：
依法不依人
不要看這個人的身家背景，要聽這人講出來的道理。
依義不依語
不是只看聽表面的文字話語，而更要領悟其意境神隨。
依了義不依不了義
不是不能談世間法，而是解脫道最為優先。
依智不依識
有限的是知識經驗，無限的是般若智慧。
以上是持續修為的我所總結的話語，未來待我提高修為後，應會有更透徹的說法。
佛陀四依法可以用來檢驗師父所傳的是否為正法。
至今我已聽聞天雲老師轉法輪超過五年，每一次都有重大的領悟，在這個人生不如意十之八九的世界中，怎麼翻轉成人生如意十之八九？
參考：WiKi – 四依四不依。
愛與自由 (Love and Freedom)
有時候在思考一些事情，答案總會不經意就出現。
這次是關於愛與自由 (Love and Freedom)，我想這會是這人世間最美好的事物之二，但如果只能選擇其一，我會選擇什麼呢？
答案不在外面～
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