「汪洋中的一條船」讀後感
繼「汪洋中的一條船」摘要之後，接下來就是分享「汪洋中的一條船」讀後感。
說真的，我已經忘記我寫過什麼了：Ｐ不過至少有留下點痕跡，可稍微瞭解當時的我，看完汪洋中的一條船的心境。
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「汪洋中的一條船」摘要
這是我在大四上修特殊教育導論所看的一本書，特別選擇《汪洋中的一條船》這本家喻戶曉的書籍來看，在此完全分享我當時所寫的摘要，雖然不能算是上乘之作，但我是相當認真在閱讀和書寫，若有謬誤的地方敬請指教和討論，想引用的話請知會我一聲。
釋(事)出必有因，因為今早收到mail，請求我同意讓他轉貼。後來在google搜尋「汪洋中的一條船」，還沒按搜尋就出現「汪洋中的一條船 心得」、「汪洋中的一條船 讀後感」，於是擇日不如撞日，直接將心得從舊的部落格搬到這兒來～
至於心得的部份，可參見「汪洋中的一條船」讀後感。
flat、Gouraud、Phong Shading的差別 (Comparison flat, Gouraud, Phong shading)
現今多邊形的著色方法基本的有這三種：flat、Gouraud、Phong Shading，它們之間有何差別呢？喜歡玩遊戲的人一定要知道Gouraud Shading，這是PC最常使用的著色法，因為效能好、效果還不錯。而近年來，隨著GPU快速的發展，Phong Shading逐漸應用在更真實的著色上。
從一張圖可以看出他們的各自的特色：（a: Flat→b: Gouraud→c: Phong）
渲染方程式 (Rendering Equation)
老師一再強調這學期計圖什麼都可以忘，但唯獨這一個渲染方程式 (Rendering Equation)不能忘！這一個方程式在1986年由Kajiya所提出，至今已經有1500篇論文引用，Ray Tracing(1980-An improved illumination model for shaded display(1564次引用))和Radiosity(1984-Modeling the interaction of light between diffuse surfaces(929次引用))的概念也可以由此方程式說明。上學期上自己老師的課聽不太懂 (因為英語授課)，這一次老師用非常言簡意賅的方式解釋，加上圖解就十分好明白！
二元空間分割樹 (Binary Space Partitioning Tree)
Binary Space Partioning Tree英文簡稱為BSP Tree，二元空間分割樹，簡稱為二叉樹。它於1969年被Schumacker在文章《Study for Applying Computer-Generated Images to Visual Simulation》首次提出，並被ID公司第一次使用到FPS遊戲Doom中，Doom的推出獲得了空前的成功，不僅奠定了ID公司在FPS遊戲開發的宗師地位，也使BSP技術成為室內渲染的工業標準，從BSP產生到現在已經有30多年了，其間雖然產生了大量的室內渲染的算法，但卻無人能撼動它的地位，對於以摩爾定律發展的計算機業來說這不能不是一個奇蹟。
[教育哲學] 「異鄉人」心得報告
科目：教育哲學
教師：葉坤靈
書籍：異鄉人
作者：卡謬
譯者：莫渝
出版商：志文出版社
出版日：1982年3月
內容大意：
媽媽在養老院過世，莫梭接到了電報，跟老闆請兩天假，老闆表情不悅。
一個矮小的老人，胸前掛著榮譽勳級章，握住莫梭的手，表示莫梭的媽媽來養老院已經三年，以莫梭的微薄薪資不僅無法照應，也無法讓媽媽過著愉悅的生活。
葬禮期間，看不出莫梭特別哀傷，他的心情總是很平淡。
葬禮過後，他去海邊游泳，和偶然相遇的女子瑪莉互有好感，約她一起看電影，當天晚上還發生了肉體關係。
結識後的兩三個禮拜，莫梭一如往常地上班、工作，週六則和瑪莉約會。公司想派他前往巴黎，但他拒絕。他雖不愛瑪莉，卻答應和她結婚。
平靜的生活沒有持續多久，就在認識比鄰而居的年輕人雷蒙而告終。
雷蒙是一位馬夫，他發現他的阿拉伯情婦移情別戀，接著處心積慮要懲罰她，莫梭就這麼捲入事件當中。
莫梭答應雷蒙，設法讓他會見他的情婦。雷蒙毆打她後，她尖叫後，引來警察，莫梭為雷蒙撒謊，毫無動機地捲入這場紛爭。
有一個週日，他們到郊外的海邊遊玩，和包括雷蒙情婦的弟弟在內的一群阿拉伯人打架，雷蒙被刀給畫傷。
後來莫梭獨自外出，想要再灼熱的天氣下，找陰涼的場所休息，卻迎面碰上一位持刀的阿拉伯人。
此時莫梭恰好保管雷蒙的手槍，加上令人頭暈目眩的陽光，讓他精神恍惚。不久，他誤以為陽光的反射是刀刃的光芒，本能地扣動扳機，射殺阿拉伯人，接著還對屍體補了四槍。
隨後莫梭被捕，對於是否要找律師沒有強烈的意識，被動的他只由律師主動詢問，包含他的生活、個性、和母親、情人間的關係。
推事詢問他是否愛母親，莫梭回答，跟每個人一樣的愛。書記官有點為難，推事繼續問，為何開了一槍之後，停頓了許久，才再開了四槍。他沒有回答，只覺得自己似乎看到了通紅的海灘和炙熱的陽光燒著額頭。
接著神父來到他面前，拿著受難圖在他面前搖擺著，說著上帝會原諒犯錯的人，但前提是他必須懺悔。然而莫梭不為所動，儘管神父費盡心思，都只得到否的答案。
接著莫梭入獄、辯論、判決、死刑。他為了讓一切圓滿，不讓自己覺得太孤單，莫梭還希望在臨刑那天，有一群觀眾，以憤怒、仇視的叫喊來迎接他。
心得感想：
莫梭接到母親過世的消息，情緒起伏不大，似乎不太合乎人情。但他若與母親的生活沒什麼交集，這就說的通了。
想想一個人為何跟母親的情感漸行漸遠？莫梭對於工作也處於被動的地位，聽著老闆的話做事，日復一日地工作著，沒有其他情趣可言。我想這就是因為他孤僻的個性所使然。
平常母親只是呆呆地望著莫梭，跟自己的兒子鮮少有互動，後來被送往安養院，年紀相仿的老人們，比較有話題可聊，莫梭的媽媽也因此過得比較多采多姿。回想我跟媽媽的互動，也是無法跟她多聊什麼，畢竟我還在求學，在學校遇到的人、事、物，媽媽是不太了解的，而我也就沒有多講些什麼。倒是親戚朋友都住離家不遠的地方，我媽一旦下班，不是到田裡去種菜、收菜，就是和親戚們聊天和吃飯。這樣子一來，我就不太擔心媽媽會無聊度日了。
日復一日過著同樣的生活，莫梭有機會娛樂，結識了同有好感的女子，兩人就這麼熱絡了起來。也許是日子過得乏味，一旦有機會接觸到異性，似乎就會天雷勾起地火！兩人一拍即合。難得的是，雖然莫梭和女子發生肉體關係，卻沒友愛她的意思，對於感情，莫梭始終平淡以對。
想到我對感情的寄託，過去我的觀念是只能對一個女生好，而跟其餘的女孩保持距離。沒想到這樣子的態度，讓我對愛情產生迷惘。我的個性是很想對身旁所有的人好，但是若只對單一女子好，似乎就得放棄跟其他女生好，跟前述有點矛盾，於是無法滿足我。於是面對愛情總是小心翼翼，沒有多做嘗試，一碰壁就陷入低潮。如今我的觀念完全改變，已經有能力對身邊的女孩子好，沒有交過女朋友的我，卻有源源不絕的談戀愛的感覺，不會失去任何人，還能保持對生活的熱情，在付出的過程中，找到了人生的意義。
莫梭不小心結交了損友，也因此賠上了他的一生。我想是因為莫梭的個性，才讓他遇上這樣一個損友，接著遷就對方，以為這麼做是為對方好，自己無法判斷，習慣讓他盲目。拿不定主意的人，終究還是被牽著鼻子走。過去的我就是如此，沒有主見，人家要求我做什麼，我就做什麼，就連吃頓飯也會猶豫不決！其實只要對自己好一點，自然就會培養出自知力，知道什麼才是對自己最好，從而下判斷，決定好下一步怎麼走。
在混亂的氛圍中，莫梭下錯判斷，誤殺了阿拉伯人。這樣子的事情在生活中屢見不鮮。我時常在生理不適的狀態下，思考著對方的行為是否合乎己意，結果就是視對方的任何行為都是不好的，於是開始對這個人產生偏見，誤會就這麼開始了。假如我能在身體或環境不佳的狀況下，當機立斷不做任何選擇，先讓自己的身心回復到良好的狀態，再繼續做下去，那麼待人處事會逐漸起色。
莫梭被捕，不做任何掙扎，似乎認定自己沒有犯錯，卻又默認一切後果。他似乎沒有喜怒哀樂，或者說雖然有，程度起伏卻不大，這讓一般人感到不解。也許乍看之下這個人很豁達，但是一個環境底下的習俗卻遭遇打擊。我想莫梭有這樣子的表現，對於年老是有相當大的幫助，然而年輕人一般而言就該朝氣蓬勃，經歷人世間一切情感，總是木訥的結果便是不通人情。我覺得一個人要活得多采多姿，平常就不該壓抑自己的情緒，該哭就大哭，該笑就大笑吧！
莫梭不為自己辯解，也不對上帝懺悔，讓人以為他冷酷無情。他似乎沒有對生命產生疼惜的感覺。任何宗教能永存必有它的原因，不變的是勸人為善，多做些為自己好，也能利益別人的事兒。我想他不但不懂的疼惜自己，更不懂得去幫助別人，所以才會對做錯事毫無感覺。
莫梭在臨刑前，還像個瘋人似的，想著有一群人看著自己死去，真的很怪咖。平常人總希望自己能光榮地死去，不留下任何一點遺憾，但莫梭似乎不這麼想，認為自己沒有一點存在的價值，卻以屈辱的死來娛樂眾人。我們都希望自己能成功，尤其在做人的成功，「獨善其身」是一種方式，若想將自己的價值發揮得淋漓盡致，那麼「兼善天下」會是最好的一種方式！
討論提綱：
一、試推想該書作者卡謬何以「異鄉人」作為標題之意旨？
他想讓讀者體會主角的一言一行，所表現出來的真實模樣，因此該書多以第一人稱來敘述事情。
所謂「入境隨俗」，一個人時常在一個特定的地方生活，耳濡目染後就會表現類似於該環境所該表現的行為舉止。我們人從一出生開始，大多數的人都會在小範圍的生活圈生存，長大之後到外地，恍然發現，其實自己就是個「異鄉人」。
「這件事情一定正確」，對於身處許久的這個環境是如此，然而到另一個陌生環境，「這件事情一定錯誤」，是有可能發生的！也就是說，在另一個環境裡生活的人，認為這件事是錯的，但依你過去的經驗，這件事明明就是對的！這時候的你會覺得這世界好混亂，一不小心可能就會跟主人翁莫梭一樣送命。
二、「荒謬感」是卡謬人生哲學的重要概念，試由人、事、時、地、物等面向，分析該劇呈現荒謬性之情節？
莫梭和媽媽、女友、鄰居的相處模式跟一般人有很大的出入。媽媽過世，他沒有很哀傷；女友跟他結婚，他卻不愛她；鄰居奇異的行為，他沒感覺地照著做。
莫梭殺了阿拉伯人，是因為身體不適，加上天氣燠熱，之後還補了三槍，是為什麼？他也說不清楚，還不曉得自己犯罪了。
推事和神父來勸莫梭認錯，他似乎不覺得自己有錯，也不同意相信神而認錯就能贖罪。
三、您認為男主角莫梭該被判死刑嗎？請說明贊成或反對的理由。
莫梭不該被判死刑，畢竟他還不了解自己哪裡做錯了。
莫梭的個性並非相當極端，遇到該高興的事，沒有很雀躍，遇到該悲傷的事，沒有很哀痛，像是一個洞悉世間事兒的佛陀。然而他所處的環境，沒有人能了解他，卻以環境所制定的約束來審判他，這是相當不公平的！
四、您認為莫梭在未被判死刑前，所表現得生活態度是什麼？是什麼樣的人生觀？你贊同嗎？
莫梭在未被判刑之前，情緒起伏不大，因為他還不認為自己有錯。
這種價值觀像是憑著「感覺」而做事，是種獨來獨往，只要盡本分就好的人生觀，鮮少去觀察和體會他人的感受。
有贊同也有反對。反對的是：若人真的要在一個環境生活，那他似乎也得行為得符合環境所期望，不然就會被視為異類。假如被視為異類也無所謂的話，只要他高興，我們也不能說他不對。贊同的是：以哲學的角度來看，我們人若要清楚地了解人、事、物，那就該以最單純的心去看待，也就是要拋棄喜、怒、哀、樂等情緒。
五、你覺得人生荒謬嗎？如果是，會以何種態度面對？如果不是，也請說明理由。
我覺得人生確實有點荒謬。
大概是「格局」的問題。小時候因為生活圈小，使得眼界不大，以為目前的生活就是未來的一切。然而長大後到外地求學，才發覺過去所體會的人、事、物，沒有一定對也沒有一定錯，端視你用什麼樣的立場去看待。有時候我會想要表現的很極端，情緒上可以很欣喜若狂或很鬱悶憂愁，行為上可以很誇張或很沉默；有時候會想平靜地過日子。其實人就是這樣的「善變」，不喜歡無趣的生活模式，而每一段日子都會有不同的行為模式呢！
六、你的人生觀是什麼？人生的目的與意義何在？
過去還沒上大學以前，以為「讀書」就能讓未來的我幸福快樂，於是把所有的時間花在書本上。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋？在某方面來講一定正確，然而我發現，現在社會並不是一直都如此。
我以為自己所努力得來的能力，只能「獨善其身」。修了教育學程後，我才更了解自己，某些能力我只是沒有去開發，這時才明白，我有「兼善天下」的胸襟與氣度。當然現實社會的考驗會讓自己遭遇挫折，但如果這條路真有其價值，那就值得我繼續走下去！
博客來 – 異鄉人（卡繆版書衣）
[教育哲學] 「瘟疫」心得報告
科目：教育哲學
教師：葉坤靈
書籍：瘟疫
作者：卡謬
譯者：孟祥森
出版商：桂冠出版社
出版日：1995年12月
故事大意：
故事發生在一個小城，從幾隻耗子曝死街頭開始，接著幾個離奇病故，到感染擴大的集體死亡。
瘟疫起初只是個傳言，逐漸成為事實，讓人不得不相信。人民越來越驚慌失措，政府採取封城政策。
不知瘟疫何時才會結束，住在城裏的人們無所適從，開始停下原本繁忙的腳步，省思人生的意義。
李爾是一位醫生，似乎是故事中的英雄化身，和幾位素未相見的人物展開救援行動。
這時候城裡的狀況已經一發不可收拾，眾多的人們覺得自己被拋棄，所呈現的是坐以待斃的氛圍。
瘟疫所到之處，想讓人死，人就必須死。它就像審判者，我們人類只能選擇接受。
李爾等人不向瘟疫投降，正當所有人感到絕望的時候，他們不遺餘力地為大眾服務，因為奮鬥就是一種希望！
瘟疫總算平息下來，但李爾等人卻搭上了最後的死亡列車，然而他的人生價值發揮得夠多了！
討論心得：
一、試推敲卡謬以「瘟疫」為標題的蘊義？「瘟疫」所要表達的究竟是單純的鼠疫或黑死病的問題，亦或有其他更為深層的涵意？
原本只是因鼠疫而起的疾病，卻引發人與人之間不同以往的互動模式，習以為常的生活被突如其來的災難所侵襲，導致人們沉寂許久的內心情感慢慢浮現。「瘟疫」是一種會擴散的災難，病菌所到之處幾乎無人可躲，進而引發人們對此災難的反應與思索。
就如同瘟疫般，人們的情感也是會傳遞出去。有一個「因」就會產生一個「果」，若沒有瘟疫侵襲人們的日常生活，一般而言，我們人依舊因習慣而過著每一天，幾乎不會（或許很難）實地去傾聽內心的聲音。上天的安排，使平常的日子產生微妙的變化，異樣逐漸加劇，迫使人們去抉擇、去行動、去接受、去包容、去體會……喚醒人應當有的覺知。
二、試反省２００３年春夏之間SARS流行之際，台灣地區人民與俄蘭城人民的反應有何相似之處？
一聽到疫情爆發，全台陷入人人自危的緊張氣氛，尤其在人群眾多的地方和確定病例的區域更令人驚慌失措。人們開始少在人群眾多的地方逗留，許多公共場所開始要測量體溫，一旦發現可疑病徵，所有人都會高度警戒。在醫院中抗疫的醫生和護士首當其衝，為了救人防疫奉獻和犧牲自己。在媒體的美化渲染之下，民眾們無不感同身受，會仔細沉思假如病人就是自己的親人，那該如何面對。深藏在內心的情感逐漸滿溢，對於身邊的親朋好友更會去珍惜與關愛，好似九二一集集大地震那樣子的情況。更有上百位藝人發起「手牽手」的活動，以音樂來撫慰人心。
台灣地區的人民與俄蘭城人民的共通之處，最多表現在人與人之間的情感，那一直被視為理所當然的關係，因為突如其來的災難而顯得不平凡。人的一生所要追求的是什麼呢？在追求的幸福快樂的當下，我們會忽略身邊習以為常的人、事、物。總是得在天災、人禍下，暫時停下腳步，利用這短暫的時間深思，人的真實情感才會被喚醒。
三、綜觀全書，瘟疫是必然的罪惡嗎？依卡謬之見，瘟疫在肆虐之際，對於人類有何正面的影響？
依我所見，瘟疫確實是必要之惡，如同中國的改朝換代，興盛時期之後，就是走向滅亡的開始。為的就是要藉天災，讓人警醒人生的意義。
瘟疫的爆發對人類正面的意義是情感的喚醒。拉近人與人之間的距離，重新對親情、友情、愛情有所思索。
四、（一）書中兩位抗疫英雄，一位是醫生李爾，另一位是神父潘尼洛。兩位原本是不打交道的，形同陌路，但隨疫情加劇，兩位變成攜手合作的好友。這種轉變對於身處在災難中的人類而言，其義蘊何在？（二）請剖析書中其他重要人物如塔霍、藍伯等人之性格及其作為的重要啟示？
就像我們日常生活模式這樣，有時候我們見到一個人，就會愛上對方；另有時候碰到一個人，卻會跟對方保持距離，有著莫名的排斥感。這是因為我們人早有許多成見埋藏在心中，而沒有以新奇、單純的態度去面對，所以就會產生愛、恨等情緒，與之相處就會有許多傲慢與偏見。
隨著機緣讓我們可以跟對方相處一段時間，以開放的胸襟與氣度去傾聽對方，就會發現對方其實不是自己所想像的那樣子，其所作所為都有原因，這就是我們需要深入去了解的地方。
有一種情境能使兩個人的關係升溫，那就是同樣身處在逆境之下的兩人，為了度過難關，不得不先放下成見，而共同合作去克服難關，李爾和潘尼洛就是這樣的例子。A friend in need is a friend indeed.說明了兩人的關係，因為外在的疫情而產生內在的溫情。
塔霍：重視「做人」的道理與原則。承襲他爸爸的價值觀念，認為死亡是無可奈何的事情，卻是一種解脫。任何人包括自己，難免會審判他人，也因此直接或間接致人於死。他反對以絕對真理來審判他人，從此將他的一生奉獻在抗爭的志業上。
藍伯：想讓愛人逃離這充滿瘟疫的城市，然而最後一刻卻選擇放棄，而和李爾、塔霍等人投入救人的行列。他領悟到，若要分攤他人的苦難，卻必須捨棄自己的幸福。人世間除了兩人的「男女之愛」，應該有眾人的「人類之愛」。
博客來 – 瘟疫(重排大字本)
[教育哲學] 教育的實鏡與實踐心得報告
科目：教育哲學
教師：葉坤靈
書籍：教育的實鏡與實踐
作者：林美珍、徐世豐
出版商：師大書苑
出版日：2006年12月
內容大意：
作者是一位母親，專門從事教育的研究，以為聽了許多有關教育的實踐，對中小學教育就能瞭如指掌。然而待其親身現場後，對於國中的教育才有震撼性的見解及領悟。
作者的女兒上了國中，作者因緣際會擔任學校義工，主動爭取待在女兒教室觀察的機會。克服了種種困難，儘管有些錯愕，身為母親的作者，了解到寶貴的經驗如果不是親身經歷，實在很難體會和想像。
本書《教育的實鏡與實踐》分為四大主題：「親愛的孩子，我只是為了你好」、「被遺忘的天使」、「校園悲情」、「不信春風喚不回」。作者期許自己能像相機的鏡頭，將事實如畫面真實地記錄下來。
「我看國中教育」：強調～學校的現實功利。孩子升上國中後，有長達六年的戰鬥期，前三年為了進入明星學校而打拼，後三年為了爭取至高學府而奮鬥，然而孩子的書包越來越重，臉上的笑容卻越來越少。孩子將大部份的時間埋首於參考書和測驗卷之中，不再擁有生機有趣的世界，取代而之的是沈重壓力下的苦悶。學校的理想和價值是否已忘卻「品德教育」？只是因為看不到績效而被忽略了。
「我看國中教育」：強調～成功至上。學校的主流價值是鼓勵「成功」，對於在考試中脫穎而出者，總是錦上添花給予獎勵。至於眾多的失敗者和受挫者不但沒有得到同情和撫慰，反而成為嘲諷的對象。學生的才情性向殊異甚大，並不是所有人都可以因為自己的才華而揚眉吐氣，認真做自己也是美事一樁，何須非得與人爭勝不可呢！許多成績中上的學生為了穩住寶座，生命不敢浪漫和探險；成績中下的學生逐漸喪失自信，鮮少另闢蹊徑來自我肯定。
P25救人的藝術是「達人心，達人氣」：救人者要放下成見，虛懷若谷，才能通達人情，貼近對方的心。人的思考有限，自認為盡責的老師，有可能將「假」當作「真」來認取，傷害學生而不自知。
P29庖丁解牛，游刃有餘：每個人的生命境界不同，所「看到」的世界也不一樣，如何「觀照」決定了師生間的關係。《莊子養生主》庖丁與牛相遇，第一層次用「肉眼」來看牛的整體，第二層次用「心眼」洞穿骨肉結構，第三層次用「道眼」與牛交會，這是放下感官與心的認知作用，直接訴諸精神力量的最高意境。老師感覺學生討厭是因為看不到學生的天真和美好，所以要提昇自己的境界，改變觀看的眼光，在與學生「神遇而不以目視」的同時，世界也會變得多采多姿。
P37無數次的挫敗感會轉成令人畏懼的憤怒：內心的委屈如果沒有宣洩的出口，生命很難取得平衡和和諧。所謂「一枝草一點露」，每個學生都有自家的生命精彩，有智慧的教師不會汲汲於建立短暫成功的舞台，迷失在學生競爭力的提昇，而以人性的沉淪作為代價。真正的教師時時刻刻都在彰顯永恆的教育愛，他會無條件的接納學生，然後用澄澈虛靜的心靈觀照每一位學生的天真美好。
P41快樂學習也要有常規紀律：「權威」和「威權」不同，後者是威脅壓迫，使學生不得不順從；前者是能讓學生心悅誠服的威儀或影響力。孔子有言：「君子不重責不威」，教學威儀應該來自外在言行的莊重與內在生命的厚重。
P75「講過」並不等於「教過」：想要具有教育意義，就不能只是把知識當作事實來陳述，必須進一步用學生能夠了解的闡釋方式來幫助理解。在日常生活經驗中時常可以發現，自己主動想要的知識往往記憶深刻且持久。
P104成績不等於真正的能力：課業成績只能反映學生在試題上的反應能力，不一定代表真正的資質和實力。
P109成績排名的心理效應不可小覷：名號的榮耀加上學校的獎勵，或許可促使學生力爭上游，但是努力讀書的動機如果不是為了豐富生命，開展示也，而只是為了打敗別人，這是把自己的「快樂」建立在他人的「痛苦」之上。
P135理所當然的認知遮蔽老師的視野：教育是藝術。面對複雜多變的教育對象，老師需要有敏銳的覺知，才能避免思考的慣性，把一切現象和事理都「理所當然」以自己的認知來解釋。
P137善護念：許多老師求學過程順利，都是班級中的佼佼者，少有機會體驗「班後段」學生的痛苦與挫折。老師憑藉自己的努力通過考試難關，也帶著過去的學習經驗和主觀的價值意識來要求學生。
P147進步的時代需要創意：有創造力的人不必擔心會被時代所淘汰，因為這種人在工作上不怕困難，勇於面對挑戰；在生活上他們是藝術家，懂得豐富自己的人生。
心得感想：
從小時候開始，我就很聽父母的話，把大部分的時間花在課業上，所以成績一直名列前茅。然而我不曉得課業好真實的意義為何，只知道把成績單和獎狀拿回家給爸媽看，他們都會露出滿意的笑容。就這麼度過了國小和國中，漸漸知道成績好可以就讀明星高中，但是我父母從來沒有跟我說過高中的事兒，直到國三才由同學的口中得知一中和二中的差別。
小時候的我就很父母親的話，他們說認真努力讀書後，我的未來就會一片璀璨光明。當時的我幾乎沒有自己的想法，父母給我的環境就是一直唸書，最後求得好成績，以為申請獎學金就是榮耀，我也一直以這為目標，現在看來有點同情當時懵懂無知的我，因為我因而錯過了許多事。
父母該教我的是要有自己的主見，一味地順從只會僵化我的思考模式，無法活絡起來。畢竟父母的生活圈不大，沒辦法給我許多長遠的建議。我很認真在課業上，進度唸完，考試將近滿分，但我依然只能繼續唸，來保持對書的敏感度，過於追求完美卻變成鑽牛角尖，讓我變得分分計較，一點一滴喪失學習的樂趣。老師若能看到我在課業上已經沒有問題，多出來的時間可以應用在其他領域上，我想我現在一定能擁有其他與課業無關的技藝！
「作弊」乍聽之下非常的糟糕，但換一個角度來想，學生會作弊，表示他還有上進的心，比起其他自我放棄的學生而言好多了，老師只要跟學生勸導，必須用正當的方式來考試，學生是聽的懂的。我國中地科老師的反應讓我有了陰影，一次下午地科小考，我很疲憊地寫著考卷，我很要好的同學遞紙條給我，要我給他我的答案。因為我很疲倦，沒有想很多就回覆了，剛好被老師逮個正著，他就發飆了，當場給我難堪，一點也不顧我是地科小老師。事後導師要我們倆寫悔過書，當天我極度悔恨，我怎麼會做出這種事情！現在回想，其實也沒什麼大不了，人非聖賢，孰能無過？只是導師沒有以正面的態度來撫慰我，這事件已在我心中留下創傷，久久不能忘懷。
我對成績的要求很嚴格，不只是因為父母的期待，追求完美的我總是期望每一科的成績都能接近滿分，喔～是一定要滿分才對！如此的想法讓我對學習漸漸失去純淨的快樂，只是一味鑽牛角尖讓分數維持在高水準。名列前茅已成習慣，總是跟一位優秀的同學相互比較，而不知道讀書的真意是讓自己更進步，而不是拿來跟別人比較。給自己太大的壓力，深怕自己輸給他人，每天懷憂學習，臨場過度緊張，時常表現失常。若老師能了解我的個性，建議我在準備幾乎完全的情況下，可以把多餘的時間花上其他學習上，那麼就能減少我在分數上汲汲營營，讓我多一分安全感，知道就算成績不能盡善盡美，但是能把些許的分數轉換成另一種能力，這何嘗不是一樁美事？
學生都希望老師能了解自己，尤其在課業以外的事情。國中時期的學生正值青春期，大多數的人開始對異性產生好奇心，而我也不例外。我從小五開始就喜歡一個轉學過來的女孩子，升上國中很幸運地又跟心儀的女孩同一班。久而久之老師就發現，我喜歡班上的一個女生，但因為太害羞而不敢跟對方有進一步的發展。其實當時的我是自卑，認為自己不夠完美而配不上她，現在想起才知是自己想太多。老師有跟我獨自談心，要我在一個大圓圈中畫出對愛情的份量，大概有七成面積，看來是比讀書還要重要。老師有給我建議，但卻不是當時我所需，若老師能積極建議我，跟異性相處不用太過拘謹，也不用把所有的成就寄託在課業上，鼓勵我去學習其他才藝，使得我更有自信更有安全感，那麼跟異性相處就能非常自然無阻礙。到大學才知道，交往並不一定會決定終生，而是相互學習來截長補短，學習怎麼欣賞自己而照顧別人。假如老師能及早教導我這個道理，那我就不會錯過跟幾個女生交往的機會了。
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