「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，
哪裡會染上什麼塵埃？
以上兩首偈子，何者勝出？其實我在2015年也記錄過，參見：壁觀禪定。最近剛好看到臉書粉絲團佛的智慧，讓我重看這經典的好戲！
五祖言：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」惠能曰：「人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」
所以神秀和惠能相繼所述的偈子講的都對！就看你是用什麼角度切入。
你是漸修派？還是頓悟派？
你是方便法？還是究竟法？
你是人？還是佛？
正宗的禪法據說要有大根器的人才修得起，也許你就是那萬分之五！
來講一下釋迦摩尼佛在菩提樹下證道的故事：
三千多年前，釋迦如來在菩提樹下，夜睹明星，廓然澄清，契悟實相，「奇哉！奇哉！一切大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」判然揭櫫了一切眾生皆有佛性，一切眾生終將成佛的實例。
如此可知，眾生本來平等，也就是都是佛，只是因為妄想執著，而以為自己不是佛！
神秀以人的角度切入，是為「色」的境界；惠能則是以佛的角度切入，是為「空」的境界。
心經有句著名的話「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，表示兩者是同體。
—
因為眾生多數智慧不高，於是會有漸修派來引領眾生，陸續往頓悟派修去，可惜現在漸修派分化太雜亂，幾乎無法通往頓悟派，還以為三大阿僧祇劫表示今生無法成佛，所以就把自己困在「人」。
要知道佛性會如你所願，你既然把自己只是當作是個人，那麼佛性就讓你成為人。
參考：「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」vs「本來無一物，何處惹塵埃」、禪宗法脈、開山祖師法語、般若波羅蜜多心經 淺釋 (四)。
逍遙文工作室 
隨意留個言吧：）～