眾所皆知的釋迦摩尼佛，大家多知道他捨棄榮華富貴去荒郊野外修行，最後在菩提樹下證道成佛，可是鮮少人知道釋迦摩尼佛的前世是何人，剛好週日視訊天雲老師講到歌利王與忍辱仙人的故事，才知道原來忍辱先人是釋迦摩尼佛的前世！
原來這是在金剛經裡頭所記載的故事：
從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進用功，所以身心清淨，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常讚歎和恭敬，整個國家也都因此富饒安樂，風調雨順。
有一天，國王到山裡打獵，循著足跡來到了修行人的地方。國王詢問著鹿群的去向，但修行人默默思惟著：「眾生無不貪生怕死，如果我告訴大王答案，不就和他一樣殘暴不仁；但如果不說，就是欺騙大王。」
心中正在猶豫之際，國王認為行者是在藐視他，竟敢不回答，心中不禁一股怒氣上昇！國王問：「你是誰？」修行者回答：「我是忍辱仙人。」
國王說：「既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：「我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？」於是心中暗暗發願：「有朝一日，我成道後，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。」
國王見他如如不動，覺得奇怪、又感憤怒。再一次問他的名字，他仍然堅毅地回答：「我是忍辱仙人。」
就這樣，在一問一答之際，忍辱仙人不但手全被砍斷，連腳、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。
這時，忽然天地震動，眾神憤慨，可以說是天怒人怨，鬼神們都想要來毀掉這個國家，以譴責國王的罪行。但，忍辱仙人卻勸阻著，說道：「這是由於往昔無數劫中，我因不奉行佛教，殘害過他，所以今日才會有這樣的果報，如果今日報復，冤結就沒有結束的一天啊！」
百姓們知道了這件事情，都非常痛恨大王的暴行。
忍辱仙人卻說：「雖然大王這樣待我，但其實我內心卻是十分哀愍他，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說真實不虛，我的身體將即時平復！」
當下，忍辱仙人的身體真的回復如往昔一樣，毫無損傷。眾人對於其德行，莫不稱歎欽仰。
忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身。
原公案出自《六度集經》卷五
聽到這故事令人震驚，因為在我生活中有些例子，有著相當類似情境。平白無故就遭受迫害，無論當事人做了什麼決定，加害人還是要恣意妄為。像是耶穌之死的關鍵原因也是如此⋯⋯後來加害者也獲得如是報應。
在此引用淨空法師的說法：
《金剛經》上有一段經文說，釋迦牟尼佛過去生中行菩薩道的時候，修忍辱波羅蜜，名字叫忍辱仙人。被歌利王割截身體，那是無緣無故。割截身體是什麼意思？凌遲處死，不是一刀殺掉，是用刀在你身上一片一片的肉那樣把你割死，你說你多苦。忍辱仙人沒有怨恨，沒有報復的念頭，而且還告訴他，我將來成佛第一個度你。
釋迦牟尼佛就是那個時候的忍辱仙人，憍陳如尊者就是歌利王。你看看，釋迦牟尼佛在鹿野苑度五比丘，第一個證阿羅漢的就是憍陳如，就是歌利王。沒有一點怨恨，說話算話，成佛頭一個度你。為什麼？感恩！殺他還有恩，感什麼恩？真感恩！為什麼？他來試驗試驗我忍辱波羅蜜是真的還是假的，他這一試驗，我是真的，真的忍辱波羅蜜。所以釋迦牟尼佛提前成佛，在千佛排列當中，釋迦牟尼佛是排列第五，彌勒菩薩是第四。結果就是因為歌利王割截身體這個忍辱的功德，讓釋迦牟尼佛提前成佛，排了第四，彌勒菩薩排下去了。不是壞事！你就曉得，別人毀謗我是替我消業障，找麻煩、障礙我統統是消業障，統統是增福慧。我們要走增福慧的路，不可以用情執的心、用分別心，要怨恨、報復就錯了。
要知道彼此是一體，牙齒咬了舌頭，舌頭還要報復嗎？要不要把牙齒消滅掉？它為什麼不？一體！要知道所有一切叛逆的眾生跟我是一體，就像歌利王跟釋迦牟尼佛這個故事一樣，縱然被凌遲處死也沒有怨恨心，還是感恩，感謝他成就我忍辱波羅蜜，這是佛法。這就看你用的是什麼心？用真心就成佛了，要用妄心，這個深仇大恨我一定要來報仇，那好了，又到六道，兩個人在六道裡頭生生世世報來報去，沒完沒了。這大錯特錯！兩個人都可以成佛，現在兩個人都墮地獄，你走哪一條路？你看歌利王走地獄的路，佛不走地獄，佛不走地獄把他帶起來了，他也不墮地獄。這個對的，正確！懂得這個道理才曉得做人。中國人對「人」的解釋，人者仁也。仁裡頭是什麼意思？一個是愛人，一個是忍辱，能忍、能愛人，這才是個人；能忍，不能愛人，不可以。充滿智慧，沒有迷惑，對事情看得清清楚楚、明明白白。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第一二七集） 2012/1/8 檔名：02-037-0127
佛教所說的六度萬行之一－忍辱，在此看到忍辱仙人能做到這般境界，真是由衷佩服。在一般人生活中，與人互動總是會有些摩擦，要做到心中沒有抱怨或生氣已是很難得。釋迦摩尼佛前世忍辱仙人真是個極端的事件。
現在我好奇，金剛經講的這段故事，是如何證實為真？也許待我證道後，自然能證明它。
參考：
逍遙文工作室 
隨意留個言吧：）～